Трајни аргумент хип-хопа: Свако има своје мишљење о највећем реперу мртвом или живом, и никад није много пре него што започну поређења између прошлих и садашњих пионира који сваки уложе снажно право на престо - Нас, Раким, Јаи -З, Тупац, Еминем, БИГ Листа се наставља.
Превремена (и често трагична) смрт репера може их уздићи од звезда своје ере до истинских легенди у хип-хопу. Не предлажем директну повезаност између смрти и успеха репера попут Биггиеја или Биг Л-а - чак и ако је у томе постојала нека истина, да репери постају мученици због умирања радећи оно што воле, ко ће рећи где би ти људи били данас . Биггие вероватно никада није направио лошу песму у свом животу и ко зна шта би још могао да постигне. Са друге стране, ДМКС је био легенда, али не толико данас.
Биг Л је имао 5 албума, издавши само један албум у својој краткој, али дубокој каријери. Алл Еиез он Ме био је четврти и последњи албум Тупаца који је објављен пре његове смрти 1996; обе њихове пост-понизне каријере заслужне су за релевантност њихове музике кроз векове. Али онима који мисле да је ова дискусија преурањена и Кендрицк није платио дугу: Живимо у свету који бесмртно увећава мртве и не би требало да нам узме нешто крајње као смрт да бисмо схватили колико су посебне љубави Великог Л или Пац је заиста био - или Кендрицк јесте. Тужно али истинито.
Хајде да направимо још једну ствар. Добро знам да је свака етикета која каже Кендрицк Ламар као највећи репер који је икада живео неуобичајена, а у неким круговима и гранична богохулна. Не, не говоримо о реперу који ужива у сумрак годинама славне каријере, или оном који је неповољно преминуо. У ствари, вероватно најмање размишљате: 'Мех, можда мало прерано'.
Поштено.
"Трап и друге врсте експерименталног рап-а родиле су алтернативне хип-хоп под-жанрове; јака бас вођена продукција са врло мало лирске супстанце"
„Не мораш лагати да га шутираш, мој ни ** а“
Понављајућа тема крпе до богатства подупрла је хип-хоп као одраз живота репера, а као млад дечак нисам могао да протумачим како хип-хоп уметници, од којих су многи били бивши осуђеници, могу да одржавају стил живота генерички преварант - од продаје дроге до насилног криминала, али некако се ипак успео да доспе до вечери на позорници. Претпостављао сам да је то нека врста бесплатне картице за излазак из затвора која је увек имала кредит. Наивно претпостављам да сам требао претпоставити да је овај двоструки живот криминала и славе постојао, али мислим да нисам једини крив за ову претпоставку. Претпостављам да је Бобби Схмурда имао исту врсту размишљања, много на штету свог, мада кратког живота славе.
Ваљда сам замало лакнуо кад сам открио да реперови стихови нису истински одраз њиховог живота, али спознаја ме оставила разочарана. Мислим, зашто величате гужву када сте један од срећника који више није морао да гњави? Почео сам са питањем за шта се хип-хоп залагао: Зашто хип-хоп није успео да реши проблеме својих заједница? Која је била сврха хип-хопа? Данашња музика због које кажете: "Нема смисла, али срање звуче лепо", али да ли је то довољно за одржавање жанра?
Оно чему смо сведоци је највећа промена у хип-хопу где су трап и друге врсте експерименталног рап-а родили алтернативне хип-хоп под-жанрове; тешка бас вођена продукција са врло мало лирске супстанце. Иако су ватрени ритмови новог доба, дно црта је мрмљање репа, а други облици репа данас немају рационалност и сврху .
„За мене је то оно што ме раздваја као уметника; Даћу ти поклон ... и пренећу ти клетву "
У ономе што се може описати само кинематографским јебањем ритмичке јасноће, политички набијени текстови Кендрицка Ламара истичу и унутрашње и спољашње муке, суђења и невоље свакодневног радно-класа Афроамериканца, илуструјући истински приказ његовог друштва, једно живо ремек-дело. Током протекле деценије, он је био власник свог заната, проучавајући оне који су дошли пре њега и црпећи ове утицаје да би створио музику натопљену пореклом хип-хопа у сваком смислу те речи - просветљење, представљање и образовање.
Срање због чега само желиш да кажеш, ДАМН .
Почео сам са питањем за шта се хип-хоп залагао: Зашто хип-хоп није успео да реши проблеме својих заједница? Која је била сврха хип-хопа?
„Стварно не можете категорисати моју музику, то је људска музика“
Сваки велики текстописац, писац или говорник разуме једну ствар: начин на који преносите своју поруку једнако је важан као и сама порука. Опремљен мудрошћу хиљаду година старог пророка, Кендрицк тка живописне слике и концептуализира нарације, велике и мале, које ћете можда наћи преко главе, под ногама или кроз душу. Што ближе обратите пажњу на Кендрицкове речи, веће је разумевање себе. Праћен беспрекорном инфузисаном продукцијом и инструментацијом, свака песма издваја књигу из мноштва ере и жанрова, често истовремено - блуес, рап, Р&Б из 90-их, функ, роцк, госпел, говорна реч, џез 60-их, соул; кроз његову дискографију наћи ћете скоро сваки жанр без напора који се преплићу као састојак његовог израза.
"Ако су Пирус и Црипс, сви су се слагали"
Мода је одувијек била основни аспект експресионизма када је у питању хип-хоп, чак и више јер се сада шири и у друге жанрове и постаје све истакнутији у модерној култури. Када размишљате о хип-хопу у комерцијалном свету, тешко је не одјекнути сурадњом попут Кание Вест & Адидас или Мицхал Јордан & Нике. Али, Кендрицкова сарадња са Реебоком је вероватно највише спавала.
Новац ће увек играти главну улогу комерцијално успешних колаборација, међутим, црвени и плави вентилатори Реебок значили су простор више од новца. Они су се обратили Кендрицковом кључном схваћању о друштвеном коментару насиља банде у његовом родном граду Цомптону, и тешко је открити већи начин на који је уметник искористио своју платформу да засветли социјално питање тако угледно у њиховој заједници. Последњи су то учинили на црну заједницу у Америци активисти за људска права.
Као признање његове посвећености промовисању јединства и просветљења који га прате, никад ми није сувише несхватљиво сврстати Кендрицк Ламар изван хип-хопа против друштвено-политичких личности као што је Мартин Лутхер Кинг, на исти начин као што поредим друге сјајне репере једни с другима иако се њихови медији могу разликовати, оно што они желе постићи је исто.
"Критичари желе да спомене да им недостаје када је хип-хоп силовао ... Мотхерфу ** ер, ако то учините, убица Мике би био платинаст"
Очигледна је фрустрација коју Ламар носи на својим раменима, терет ношења хип-хопа је тежи од тла на којем хода. Његова музика одбија да дозволи да оно што је хип-хоп одувек важио за једног дана нестане у жанру без смисла. Ни он се неће бунити да оспори оно што он сматра препреком за одржавање те сврхе, текстом који често пружа довољно информација о његовој перспективи без давања превише сопственог мишљења: „Зато кажем да је хип-хоп учинио више штета младим Афроамериканцима него расизам последњих година “, обраћајући се Гералдо Ривера за хип-хоп узоркован у Кендрицковом последњем опусу, ДАМН.
"Не радим то за" Грам, ја то радим за Цомптон "
Било да се бавите толеранцијом на дрогу на „АДХД“, представљајући унапологет поштеног преузимања смрти и самоубиства на „У“ или истражујући дела политичких личности и црно оснаживање на „ХииПоверу“, Кендрицк је креативно актуелан у начину на који представља своје увиде и перспективе. У свакој пјесми његова каденца прати потпуно нову личност која служи као савршен суд за уши и ум сваког слушаоца. Од преласка из К.Дот-а у Кендрицк на Гоод Кид МААД Цити, зла Заводница Луци у филму 'Зводник за лептира', или алтер-его на ДАМН-у, Кунг-Фу Кенни, бешавни интензитет његове испоруке илуструје симболику сваког лика и личности.
Није ријеткост да репери гризу токове, ад-либс или чак имена једни од других. Данас можете чак и да се извучете из назива 22 Саваге након релативно новог репера у Саваге-у и даље сте релативно успешни. Иако етикете нису толико битне ових дана, рап је наставио да избегава термин „свесни рап“.
Виђено је да ограничава уметнике који уживају предности сарадње са уметницима и стварају музику изван свог жанра. Хип-хоп, као и у свим жанровима, жестоко контролирају агенти политичке коректности, звани Интернет, који увек брзо преиспитују, оспоравају или се супротстављају ономе што виде противречно личним погледима уметника и непрестано дефинисаној свести. Реалност је хип-хоп коријена изграђена из свијести - Тупац, Публиц Енеми, Мос Деф, Еминем, КРС-Оне били су свјесни репери без обзира да ли се одлучили прихватити ово или не. То су оно што су некоћ стајали хип-хоп и рап - изградња свести кроз музику, а када размишљате о историји хип-хопа, „свесни“ репери који су жанровски сврстали у жанр. Политички или свјесни рап ИС Хип-хоп.
Сваки пројекат је сажет одраз места где се Кендрицк нашао на том путу самооткривања, савладавања и дешифровања уметничке форме репа, као што су то радили они пре њега.
Овде је човек који разуме за шта се некада односио рап, који троси мејнстрим хип-хопом због онога што је постало, који изазива демантирајућу природу уметника жанра и који без проблема прелази између политичке реторике и личне свести и размишљања. Оно што је још важније, учинио га је секси популарним популаризацијом свести у репу, утирајући пут уметницима као што су Ј.Цоле и Јоеи Бада $$ да га прате. Без обзира на тему расправе, смисао његове текстове и продукције није ништа мање од очаравајуће сваке песме, функције или куке.
Наизглед без ичега што би се могло доказати, а често свесно непополитично (помињући себе као највећег живог репера у више наврата), висине које ће овај човек прећи ће остати мистерија. Сваки пројекат је сажет одраз места где се Кендрицк нашао на том путу самооткривања, савладавања и дешифровања уметничке форме репа, као што су то радили они пре њега. Оно што знамо је да смо сведоци једног од најважнијих церебралних и најосветљенијих МЦ хип-хопа који је икада наишао.
Тамо где се он сврстао у односу на све који су то учинили, дискутабилно је, али није превише опипљиво тврдити Кендрицк Ламар да је тамо горе са највећим доприносиоцима хип-хопа, спустених руку. Ово би се питање требало развијати тамо гдје одређујете Кендрицкково мјесто на постољу Хип-хопа, јер оно што је Кендрицк Ламар постигао за жанр којем је потребно много одговора је неспорно, чак и за мрзитеље.
До које висине може Кендрицк Ламар уздићи хип-хоп? Колико личности, концепата, креативних прилога и политизираних теорија може да се позабави? У познатим Каниеовим речима, " Нисам добио одговоре Сваи". Али ако постоји једна ствар коју бисте требали да одузмете, то је ово: одузмите Биггие од хип-хопа раних деведесетих и остало вам је Биг Л, Биггие, Биг Пун. Ако одузмемо Нас од хип-хопа крајем 1990-их / 2000-их, имамо Јаи-З, Еминем, Лил Ваине. Одузети Кендрицк Ламар од хип-хопа данас и шта имамо? За оне који тренутно мисле на Дракеа, ја ништа не одузимам од човека, али изненађен сам што сте се толико заледили у ову расправу.
Кендрицк Ламар преузео је на себе пионир нев-аге хип-хопа јер се и даље суочава са изазовом главног тока: комбиновањем културе, боје, политике, филозофије, личног дијалога и само-образовања. Моја сврха је овде, као и код Кендрицкове музике, да вас информишем и представим вам перспективу коју можда још нисте размотрили. Можда не треба да се праве поређења између Кендрицка и сличних 2Пац-а или Биггие-а. Можда постоје једноставно сви највећи у њиховом праву, сваки пионир свог времена пролазећи бакљу.
Можда не треба да се праве поређења између Кендрицка и сличних 2Пац-а или Биггие-а. Можда постоје једноставно сви највећи у њиховом праву, сваки пионир свог времена пролазећи бакљу хип-хопа.
Али једно је сигурно: због Кендрицка Ламара, хип-хоп још увек није мртав.
Можда, само можда, успећемо .
